《晏子春秋》是一部记录春秋末期齐国名相晏婴思想言行和政治主张的名著。《晏子春秋》内容丰富、思想深刻，其中晏婴的人才观于当今社会识别人才、选拔干部具有参考价值。
齐景公问晏婴治国理政的关键。晏婴回答：“举贤以临国，官能以敕民，则其道也。”意思是说举荐贤良之人来治国、授官给有能力的人管理百姓，是治国的关键。这是基于春秋时期，大国争霸、小国自保的过程中，得到贤良之才的国家就会取得优势地位而得出的结论。当时身居齐国要职的晏婴试图帮助齐国重振往日辉煌，希望君主能够认识到贤良在国家政治中的重要作用。齐景公了解到贤良对于国家政治重要性后，如何发现和挖掘贤良之才，成为困扰他的一大难题。晏婴经过对人才规律的摸索和实践中对人才规律的运用后，发现识别人才的关键在于观察此人的交游范围和言行举止。正如晏婴所说：“观之与其游，说之与其行”。从具体来看，贤良之才在施政的时候具有以下特征：“其政，刻上而饶下，赦过而救穷；不因喜以加赏，不因怒以加罚；不从欲以劳民，不修怒而危国”。意思是说他们在治政上严格要求官吏而宽抚百姓，赦免过失而救济贫穷；不因个人的喜欢而增加奖赏，不因个人的愤怒而加重惩罚；不放纵自己的嗜欲来劳损百姓，不结怨于诸侯，使国家危险。在个人品行考验与施政方略检验方面能够做到克己修身与仁政爱民，是观察达到贤良标准的关键。
如果人才在这些方面都达标了，从更深层面来讲，还要考察人才对待职位俸禄的态度，才能更好地区分贤良与否。晏婴说：“夫上士，难进而易退也；其次，易进易退也；其下，易进难退也。”这句话是在强调贤良之人难于进身为官却容易隐退，仅次于贤良之人的容易进身也容易隐退，不贤良之人容易进身却不愿隐退。进身仕途，是否能够正确对待和使用权力，真正实现为民行使权力目标，然后，以引退形式对权力进行告别，这是古人为宦者追求的最高境界，这其中有政治理想、为民情操、自律要求的综合作用使然。在当代社会，在被查处的干部中，有一些干部就是对百姓严苛、对贫穷无视、放纵自己的欲望、破坏社会稳定的典型；有一些干部为了谋取更大权力，更是挖空心思、长期钻营，最后跌了跟头。这些都需要我们借鉴晏婴察用贤良方法进行避免和预防，用来帮助我们更好净化干部队伍、营造风清气正的良好氛围。（石志刚）