●为政之道，以纾民怨、顺民心为本。华而不实决不可取，表面功夫断不能为，只有真抓实干方得民心。党员干部必须力戒浮华、不图虚名，干字当头、实处着力，多为老百姓做真事、真做事，干实事、实干事。
《左传·文公五年》记载，晋国大夫阳处父出使卫国，归途路经宁邑。有个叫宁赢的人仰慕阳处父之名，以为他德才兼备，便决定追随他，结果发现其徒有虚名，很快就离开了，并说他“华而不实，怨之所聚也，犯而聚怨，不可以定身”，自己“惧不获其利而离其难”。一年后，阳处父果然被杀了。这就是成语“华而不实”典故的由来。
华而不实，虚而无用。正如东晋葛洪《抱朴子》所言：“金舟不能凌阳侯之波，玉马不任骋千里之迹。”金制的船不能横渡洪波巨浪，玉雕的马不能胜任千里驰驱。所以自古以来，对华而不实者，人们都是嗤之以鼻的。《国语·晋语》中就讲，“华而不实，耻也”。明人刘基《卖柑者言》中更是深刻讽刺了有名无实、徒有其表者的丑恶嘴脸：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？”
华而不实，必然作伪。近代思想家严复在《天演论》中曾痛斥中国近代“华风之弊，八字尽之：始于作伪，终于无耻”，确实振聋发聩，今日读来仍然发人深省。倘若一个民族、一个国家、一个政党缺乏求实之风，那无疑是非常危险的。“巧伪不如拙诚。”戒除华而不实之风，就必须沉下心来，撸起袖子，矢志真抓实干，决不能只注重光鲜亮丽的外表，玩花架子。西汉桓宽《盐铁论·非鞅》有言：“言之非难，行之为难。故贤者处实而效功。”只有务实真干才能真见其“效”。何况，“牡丹花好空人目，枣花虽小结实成”，也唯有实干，才能去民怨、聚民心。明人吕坤说：“实言实行实心，无不孚人之理。”说话实在、干事实在、为人实在，没有不使人信服的道理。任何耍“小聪明”、打“小算盘”、玩“小伎俩”的虚妄之举，都为人所不齿。
当前，在从严整治之下，华而不实之风虽得到遏制，但仍未绝迹，如，学习上心浮气躁，做样子、装门面，蜻蜓点水、浅尝辄止；作风上浮而不实，表态多、调门高，光打雷、不下雨；工作上投机取巧，打折扣、搞变通，弄虚作假、应付了事；政绩观上走样跑偏，“不怕群众不满意，就怕领导不注意”，等等。徒有其表，贻害无穷。华而不实本质上是形式主义、官僚主义作祟，折射出的是权力观扭曲、责任心缺失、担当精神匮乏，想问题不把群众放在心上，干工作不把群众放在眼里，这样的人和事必然为群众深恶痛绝。
为政之道，以纾民怨、顺民心为本。华而不实决不可取，表面功夫断不能为，只有真抓实干方得民心。党员干部必须力戒浮华、不图虚名，干字当头、实处着力，多为老百姓做真事、真做事，干实事、实干事。（寒山石）